第八十九节神力信徒（2 / 2）

在漫长的岁月中裳提亚的信徒不可避免的发生了分裂，一部分文明比较开化的神职人员在城市、城镇以及村落里教导或统领农人以及其他依仗农牧业为生者，以“种收”为手段，这些人被称作【牧者】。另一个较古老的教派则专注于守护自然荒野，并化身成动物与野兽们共同奔驰，这些旷野中的游者骄傲的称自己为【真形者】。

【牧者】和【真形者】虽然同属一个神明座下，但相互之间却是壁垒分明形如仇眦。【真形者】认为【牧者】对这些农耕的教导是对大自然的真正侮辱——因为这会让更多的人聚集在可以提供稳定食物来源的地区，从而加速人口的成长和对大自然的破坏速度。许多jī进的【真形者】甚至会故意引导野兽们肆意践踏破坏长满农作物的田野和农场，以此来打击当地的农业发展，更让【牧者】不能容忍的是，近代以来【真形者】的一些成员居然背弃了裳提亚的荣光，转而投入了自然之神西凡纳斯的怀抱。

作为北地乃至整个费伦最沃的土地之一，金原野如果被真正开发出来，即便是整个剑湾地区再增加十倍乃至百倍的人口，其出产的粮

食供应也是绰绰有余。因此这片据说被大地母神所庇佑的土地，也就成为了【牧者】和【真形者】两大教团最为关注的焦点。

托加?艾纽文作为【牧者】一方的代理人，虽然背靠深水城的力量在这片原野上取得了主导地位，但是【真形者】的成员却在原野的外围始终徘徊窥视，而且在个人实力方面【牧者】终究要比常年在荒野中生活的【真形者】略逊一筹，若不是【牧者】的成员在数量上占据优势，若不是有强大的盟友可以依靠，金原野这块怎么可能会落到他们手里。

什么是传奇级的力量？传奇级的力量就是强者的证明，它涉及到神力的高级延伸——神域的应用。不管是神术、奥法、或者其他非自自然的力量，在使用的过程中都会消耗使用者的jīng神力、灵魂力量或者生命力量，从而导致使用者逐渐走向衰亡。而唯有触mō到神域的强者，在选定了某一神域作为自己的力量，这样祂在借用神力或者奥法的时候，不但不会走向衰亡，反而会因为受到神域力量的影响，从体到灵魂逐渐超脱凡体成为一名与神之化身类似的圣者。而圣者如果能够再进一步点燃神火，并获得相应的神职（不过这是不可能的，除非有神明自愿放弃相应的神职转让给祂），就是所谓的半神了。

诸如奥术皈依者、大法师、神力斗士、神力信徒、神力寻者、哈斯兰nv巫、大祭司等都是对各类传奇级强者的不同称呼（圣武士也可以算是其中的一种，不过圣武士的较低，如果不是拥有某些限制，几乎每一个圣武士都有可能成为一名至强者）。

托加?艾纽文成为了一名新得神力信徒，这预示着艾纽文牧师和他所代表的【牧者】在这一带的影响力将会获得极大的提升。要知道，神力信徒代表着所信仰的神祗与信徒之间沟通的桥梁，他将负责解释诸神的神谕，在诸多信徒中担当导师与向导的身份，并有权力在某些时候召集所有的信徒抵御外辱（不管这些信徒到底是【牧者】还是【真形者】）。

这些来自修道院的牧师和武士们正惊喜于艾纽文牧师跨入强者领域的时候，远处的夜幕中传来急促的马蹄声，几盏明灭不定的马灯迅速的往这边接近。

“艾纽文大人‘金的号角’出事了”A