第七百一十四章归来(1 / 2)
修者修行,每一境界都各有不同,并非只是单纯的提升修为而已,就拿先天至道圣来说,先天四境,气丹道神,练气入血,凝血成丹,丹感大道,接引天地之力入体,淬炼自身,将肉身凝练至极致后,再以自身血肉反哺温养魂魄,将虚无的魂凝化成真,成就元神。
成就元神,便获得了踏入道圣之境的资格,接下来,就是将这元神不断的温养壮大,最终一分为二,修成本尊元神之外的第二元神,再以这第二元神,融入天地三千大道之一,凝练大道本源入体,就能可完成生命境界的蜕变,彻底越过那天人界限,超脱凡俗,跳出六道,寿元无尽,不死不灭,可尊称为“圣人”。
如此,就是一般的修行者,自从先天至道圣的修行,先是肉身,后是元神,最终达到与天地大道相融的目的。
真劫之境的修行,同样也是如此,只不过最终目的的不同,一般修者想要入圣,须得分出第二元神,与天地三千大道之一融合,真劫却不用,因为真劫,走的是证道自我,成就先天之路,我便是道,道便是我,何须再与其他融合?
突破真劫极限,步入先天圣境的宁渊,没有分出第二元神,也没有与那一方大道相融,他的肉身,他的元神,在证道的那一瞬,便完成了超越极致的突破,灵肉相合,融成一体,再无肉身与元神之分。
这就是真劫,这就是先天,一般修者与天道大道相融,真劫却是与自身相融,成就证道圣体,先天道胎,将自我化作一方大道,向那超脱永恒乃至无上之境进发。
世人熟知的以力证道,肉身成圣,其实也是证道入先天的一种,只不过踏入此境的修行者,却都犯下了一个致命的错误,那就是他们在步入道圣之境后,方才想要成就这证道圣体,而元神分裂,不在圆满的他们,又如何可能完成灵肉合一,以身证道之举呢?
所以,这以力证道,欲要肉身成圣的修者,从古至今,都无一人能可突破之大圣之境,成就的所谓圣体,也皆尽是残缺之体,其元神不满,肉身缺陷,更无自我所化大道作为核心,看似强横非凡,实际却已步入无路可进的死境,更有诸多致命的隐患。
当初姬瑶宫中的武雄就是最好的例子,此人也是天资纵横之辈,但奈何不知这真劫奥秘,入道圣境界后,才想要以力证道,成就圣体。
凭借惊人的资质,他与以往走上此道的前辈一般,成功修成了残缺的圣体,且以此纵横天下,甚至在天地决上,与道门三巅之一的天极道主一战,九日九夜之方才堪堪败退,名动神州。
然而,这辉煌过后,却是致命危机,残缺的圣体,开始与自身大道本源排斥,以至于肉身衰竭,修为溃散,让那曾经笑傲天下的寰宇十绝,只能在姬瑶宫中苟延残喘,以圣品蟠桃勉强续命。
武雄,失败了,但宁渊,却成功了,真劫入圣,先天证道,最完美的证道圣体,最完美的先天道胎!
这失败与成功,缺陷与完美的区别在哪里?
失败的武雄,缺陷的证道圣体,在最强之时,最为辉煌的战绩,就是在天地决上,与道门三巅之一,大圣顶峰的天极道主大战九日九夜,最终一一线之差落败。
而现如今的宁渊,区区大圣,已没有资格做他的对手了,轻易便能将其镇压,唯有合道混元之境的圣主,方才值得他倾力一战。
虽然宁渊也无法保证,自己与合道圣主一战,究竟打不打得赢,但肯定不会轻易落败就是了,最大的可能,因该是平分秋色,五五之间。。
一者败于大圣,一者却能力搏合道混元,此间差距如何,不用多说了吧?
以上这些,是题外之话,暂且不论,再说这天魔神宫与大道化身。
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