朕的大秦要亡了 第49节(1 / 2)

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叔孙通尴尬一笑。

胡亥盯着他,敛容道:“说真话。”

叔孙通犹豫了一瞬,道:“从前左丞相李斯提出‘焚书令’,后来朝廷又坑杀了许多儒生方士,消息传到鲁地……”

胡亥一听就明白了,道:“你是想说先帝从前焚书坑儒的事儿。大约为尊者讳,所以不提先帝,只说李斯的事儿。”

叔孙通低了头,不敢乱拍马屁,讷讷道:“陛下明鉴。”又找补道:“小臣老师也是一时激愤。”

“一时激愤?”胡亥冷笑道:“你现在就写到信里去,务必把焚书、坑儒这两件事,原原本本告知你老师。”

不只此时的人有误解,便是后世的高中课本来,说起这段历史来,也是堂而皇之的什么“焚书坑儒,是秦始皇残暴专政的体现”,诸如此类。

实际情况究竟如何,早已无人在意。

然而胡亥却要为先帝正名。

事实上,“焚书”与“坑儒”根本是两件事情,而“坑儒”说成“坑方士”可能更恰当一些。

先帝一统六国后,推行车同轨、书同文,统一语言、度量衡等等。这些在后世看起来理所当然的事情,在当时推行时遇到的阻力却是难以想象之巨大。

而李斯提议的“焚书令”,本质上是为了加强新帝国众黔首的思想统一。

李斯所提议的“焚书令”,所烧的也并不是所有的书,而是有特定种类的。

首当其中的,就是非《秦纪》的其他国家的历史书籍。这相当于是要统一历史事件在记载上的情况。所谓的历史是由胜利者书写的,就是这么回事儿。

其次,先帝推行“以吏为师”,而当时私学之风盛行,焚书也是为了推动官学正统。

而且皇家藏书,并不在“焚书令”范围之内。

若不是此后项羽入关后的咸阳大火,许多典籍当仍有存留。

从文化的角度来讲,焚书并没有给古典文集造成毁灭性的破坏;可是从执政者的角度来讲,焚书却是一种有效的统治手段。

胡亥道:“你告诉你老师,朝廷的焚书令,并非针对儒家,而是要推行官学。”

叔孙通不敢反驳,“喏。”

胡亥又道:“至于坑杀那些儒生、方士,就更跟儒家扯不上什么关系了。要真说起来,算是揭了先帝的丑……”

叔孙通手中墨笔一顿,不知道该不该继续写下去。

胡亥摆手,道:“无碍。先帝乃是千古一帝,功过由人评说。他不会介意的。”

秦始皇在人生的后半段,沉迷于追求长生。

而能帮助他“得道成仙”的人,他们不干正事儿,整天通神、寻仙、炼丹药,这些人叫做方士。

所谓的坑儒,其实是因为两名江湖骗子侯生、卢生,骗了秦始皇多年,最后骗不下去了,撒腿跑了,跑了不算完,还毁谤秦始皇。秦始皇醒悟过来后,勃然大怒,把他们这一伙骗子和毁谤狂给一起坑杀了。

因为秦始皇追逐长生,所以这些方士就打着能寻到仙人的旗号,来骗吃骗喝,骗高官厚禄。

其中比较知名的,有一个叫徐福的,骗了几千童男童女,驾船出海从此再没回来。后来有人传说,他就是日本人的祖先。

其次像卢生、侯生这种,先是骗秦始皇,说陛下要隐匿行踪,才能求到长生不老药。于是秦始皇在咸阳宫殿间修起复道甬道,行踪诡秘,无形中与大臣的距离也就拉远了。可以说后来赵高等人谋划的沙丘政变能够成功,与秦始皇此前听从方士的鬼话,使得自己行踪只有近侍知晓,有很大的关系。

后来卢生、侯生又骗秦始皇,说是要自称“真人”才能寻到仙人。改动皇帝的自称,是很重大的事情。可是秦始皇求长生心切,竟然就改了原本的自称“朕”,开始自称“真人。”

于是随着秦始皇越来越相信,卢生、侯生等人的谎言也越来越大,越来越接近败露那一天。

没有人比这些方士更清楚,他们压根没有见过所谓的神仙。

一旦事情败露,他们就会有杀身之祸。

于是卢生、侯生一合计,也跑了。

他们跑还不算完,跑之前狠狠毁谤了一番对他们可谓言听计从的信徒皇帝。

为了推卸责任,他们给秦始皇网罗了“十大罪状”。

这不只是对秦始皇感情上的一次大辜负,更是对帝国的统治在政治上产生了风险。

至此,秦始皇幡然醒悟,将这些骗子的罪行公之于众。

而因为一年之前的“焚书”之事,众儒生心怀怨愤,趁着谣言四起的时候,报当初的仇,乱议论——于是正撞在枪口上,被秦始皇一起给办了。

被坑杀的儒生与方士,合计有四百余人。

“坑儒”也好,“坑方士”也罢,都是维护了帝国的稳定,以雷霆手段,彻底打击了一小撮毒瘤分子。

帝国的开创,源自牺牲;帝国的继承,也不是请客吃饭。

“你老师虽然是孔子八世孙,可是朕的殿堂之上,七十博士,个个都是饱学之士。朕并不缺你师父一个。”胡亥淡声道:“朕愿意费这等功夫,给你老师归顺的机会,当真是看在你面子上。你信里要写清楚,让他好自为之。”

叔孙通心中一凛,颤声道:“喏。这是陛下天恩……若老师不能体恤上意,那、那……”

胡亥已经抬手去拿下一份奏章,淡声道:“那就让他给他的陈王陪葬好了。”

第58章

此刻, 孔鲋看着自己得意弟子叔孙通亲手写的信,先是心中一暖。

毕竟叔孙通信中对他的担心是真切而诚挚的。

可是很快孔鲋皱起眉头,怅然叹气道:“这孩子已经是个成功的官员, 却不是曾经的读书人了。”

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