第29章 和尚讲故事（1 / 2）

两人又略议了一下办学的细节，在永安县内绝对没有问题的，陈县令就是这里的父母官，可出永安呢？就不是陈县令的职权能够幅射到了的。因为教育落后，由永安县考中进士而当官的在本朝一个也没有，有着跨县影响力的唯有方家的桐江书院。现在自个的师资培训计划还没有起步，过早把他们拉入无助于事情的推广。

雪开宽大师不愧是个好老师，虽说大师是佛家弟子，陈县令考了一下他收的几个弟子，对于儒家的四书五经等等的经典知识掌握的相当不错。商定的结果是后天大师云游，几个弟子就到陈家庄学习。

“此处边上有个去处叫巧胜岩，风景绝佳，县令大人与乐正老师多留一日，让贫僧尽一尽地主之宜，带两位随缘走一走？”事情商量结束，雪开宽大师殷勤相邀道。

偷得浮生半日闲，优游山水，人生乐事。乐正云秀本是资深驴友，自然举手赞成。在大师相陪下，几人向锯板岩开发，锯板岩长六百二十米，高五十多米，最窄处只有四十厘米，人得把背包取下顶在头上才能侧身过去。大师解释道：“此处极妙，暗合放下包袱才能修成正果。传说此处是菩提祖师来贺天姥行宫落成，贪看美景错过山头，重驾彩云返回怕天姥笑他不识路，就从后山按下云头，拿长长的指甲化成锯子，锯开巨岩穿缝来到正门——这就是锯板岩的来历。”

陈县令听了，呵呵一笑问：“大师是佛门弟子，心中却多道门的故事，何也？”

“佛道儒三家本一家，过于执着故事出于何源，失本真也，阿咪陀佛。”大师又一次双手合十施礼，远处一道天光，缝中人被那光一照，明晃晃的如头顶光华的神仙。

出锯板岩后左转看到大片丘陵与水田，丘陵都是红色的，馒头状，一层层的沉积层十分分明，水田是大大小小不同的方块，汪汪的水波如少女含春的眼睛。

“这可是传说中的苍海桑田？”乐正云秀极感兴趣地问道。

“千百年变化，佛眼所观者，处处都是苍海桑田。”大师打着机锋。然后用手一指前面的山群说：“此处号称天姥赶海，传说大禹治水时，派先锋官拓到仙居，为降伏鳝精，天姥化山为鲸，帮助治水，所以，一个个山峰都是如鱼头昂起，指向同一方向。”

乐正云秀知道，它的地理名称叫单斜群峰，是海平面隆起的典型特征之一。不过，大师说得生动有趣，科学的趣味性肯定没神话的强，自个也不便反驳。

走到山下，一条小船已在等待，是大师的徒弟操小道过来的，水道形状如头大身细的蝌蚪，边上是百十米高的丹霞沉积岩，一层层的层次分明，红色的砾石夹在岩层中间，有许多凹进的小洞，透着一种神秘的色彩。几条瀑布从边上挂下，虽说高度多只有几十米，水量也不大，可自有一种闲情。乐正云秀拿出随身的笛子，吹出了一首

《山水间》

远上蓝天白云间

几帘瀑布挂眼前

春意暖暖风带香

吹落花儿水中远

落日彩霞满千山

轻舟晚归荡炊烟

吟歌对唱月半弯

不知迷醉山水间

一山一水一梦间

一路你我心依恋

一春一秋一流连

一生相约爱永远

一山一水一梦间

一路你我心依恋

一春一秋一流连

一生相约爱永远

笛声悠悠，更添游性，大师是个故事娄子，回道指着山上有个巨型的骷髅头状的岩石说：“这是陈方平尸解成仙后留下的遗脱。”

中国道士成仙，大仙肉体成圣、中仙就只能如陈方平一般尸解了，小仙嘛，灵魂出窍，肉体与常人一般成为腐土。

过了一吊桥后有个裂开的石蛋般结构，大师绘声绘色地说：“传说是六耳弥猴诞生处，西天路上，天姥取笑菩提祖师，道门的弟子投了佛门，授徒能力有限，菩提回说，如悟空等辈门下挤挤一堂，天姥不信，菩提笑而不语，一挥指尘，一颗圆形的石蛋裂开，蹦出一只毛猴，祖师随便的拿了根木棍传它武艺，结果西天路上，就跟悟空斗了个旗鼓相当，而六耳弥猴出生时，分不清东南西北，撞破山体，就是巧胜岩上的一线天。”

乐正云秀特别好奇，现在是宋朝，西游记还没有成书，怎么就有了孙悟空与六耳猕猴的故事了？

有到达一个山峰，大师一指前方岩缝中有一个类似女子生殖器的地方说：“传说一个道士在山中修道，将要成仙之时，受狐狸精引诱而破身，结果狐精遭到天遣，怕被雷击慌忙中钻到崖中，裤子也来不及穿上，形成现在的**岩，而道士逃到另一个方向，光腚伏下请罪就是夹屁山。下山的路上有一道很长的岩缝，叫雷公轰，是雷公追杀狐精与道士时留下的。”

故事讲完，回到了大佛寺洞，难得碰到高僧，乐正云秀向雪开觉大师讲了自个的穿越经历，虚心地求教回到现代的可能。

大师又是双手合十说：“阿弥陀佛，缘在仙佛道中寻，缘不到，强求也回不去，缘到了，自然水到渠成。”高僧总是这样，仙道渺茫，可无论怎么说给人一丝希望。

第二天，雪开宽大师出门云游，陈县令也打道回县衙，三个徒弟得跟着乐正云秀到弥猴谷陈家庄学习，为了热闹气氛，乐正云秀路上教他们唱

《三个和尚》