分卷(30)（1 / 2）

守护着少年的咒灵如同疯了一般咆哮着，她不懂为什么转眼间她的少年就离开了她，但有一点是明确的。面前这个抱着忧太的头颅的人，里香想要杀死他，她想要杀死在场所有人，让他们统统为心爱的少年陪葬。

面目狰狞可怖的咒灵被五条悟单手拦住了。

他的双眼被遮掩在绷带之下，看不清神色。一手禁锢住暴怒的特级咒灵，另一只手插在兜里，姿态看似闲散，浑身上下的每一块肌肉却都是绷紧的。

只有离得最近的佐治椿听见他轻声对自己说：有必要做到这个程度吗？

佐治椿的面容苍白，只有零星几点迸溅上来的血色。

他微笑着说：为了让他活下去，我必须先杀死他一次。

说完，他将乙骨忧太的头颅放回脖颈上。

谢谢你，愿意相信我。对不起，必须用这种方式保护你。

术式反转御忌。

第37章 实验

佐治椿总是把正常两个字挂在嘴边。

这么做是不正常的, 正常人应该这么做，等等。

还没当上他的老师前，五条悟曾经说他：正常人才不会强调自己是正常的, 只有不正常的家伙才会这么做。

佐治椿沉思片刻：您说得对。

人总是这样，越是缺乏什么，越是追求什么。

不过我觉得这也算是正常的。

每一个对佐治椿有一点深度了解的人都会知道，他这个人其实多少有些异常。

五条悟这方面神经比较大条，没怎么注意过佐治椿的异样, 等到他终于注意到的时候，佐治椿当着所有世家的面砍下了乙骨忧太的头。

五条悟头一次有了自己看着长大的孩子好像哪里不对劲的自觉。

在亲手杀死乙骨忧太后, 佐治椿又使用御忌, 将他的尸体回溯到了生前的模样。在他的术式干涉之下，乙骨忧太的身体状态被锚定在了生的状态, 可以说是从此以后想死都难。

整齐干净的断口在呼吸间消失不见, 乙骨忧太的睫毛微微颤抖两下, 然后他睁开了双眼, 除了满身的血迹之外, 丝毫看不出刚才他死过一次。

欢迎回来。佐治椿低头对他露出一个小小的微笑。

嗯。乙骨忧太回了他一个笑容。

满座哗然。

世家代表们不顾这是严肃的审判现场，纷纷交头接耳, 一边低声交谈着, 一边暗中对佐治椿投出诡异而热切的目光。

这番斩首又复生的操作，在众多咒术师的密切关注下，断然没有作假的可能。也就是说, 这个看似孱弱的咒术高专学生，拥有着无数人梦寐以求的能力起死回生。

当下就有好几个人忽视了乙骨, 开始盘算着接近佐治椿, 好好研究一下他的能力, 如果能够保证术式的稳定性，就让他尽可能多地为世家高层们使用这个术式。

对于一个刚刚入学高专，面对世家们毫无自保之力的少年来说，这种关注无疑是把他架在火上烤。

还好，佐治椿早有准备。

他只是平淡地说了一句：

一旦种下我的箱庭子守呗，我可以随时发动御忌，或者神隐。

想要靠他的术式保命？可以，只要做好将命放到他手心里的准备就可以。一旦神隐发动，不仅是身体，就连存在于这世上的痕迹都会被抹除，对于注重历史和传承的世家来说，这种消失比单纯的死亡来的更有威胁性。

他的这番话让所有在座的世家面面相觑。

最终，是一名白发苍苍的老者出面：想要带走这名犯罪者，光靠着这个御忌的术式还不够，你们必须提供证明能够保证他不再造成危害的证明。

他说的犯罪者，指的是乙骨忧太。

而所谓的证明，就是要求高专证明他们拥有管控他和他身上的特级咒灵的能力。按理来说有五条悟的存在，什么样的特级咒灵都能管控住。但是由于他近年来一直在追查世家们隐藏的秘密，导致由世家代表组成的协会高层对他有不少的意见，这次五条悟想救下乙骨忧太，难度无形中加大了许多。

协会给出的理由是，五条悟身为如今最强的咒术师，有许多更加重要的场合需要他，时刻看守乙骨忧太是不现实的。

而除了他之外，高专又没有第二个人有把握镇压里香的暴动。

就在情况陷入僵局之时，佐治椿出现了，带着他自称能够在乙骨忧太造成损失之前，随时将他消灭的神隐术式。

然后在高层们将信将疑之时，他用一个出乎所有人意料的斩首震住了全场，吸引到所有人的注意之后，一举展示出了御忌的威力。

按理来说，这足以证明佐治椿的神隐术式的确与历史上其他的使用者不同，拥有着前所未见的威力，可以成为高专保下乙骨忧太的筹码。

可是协会仍不愿让高专如愿，他们提出了更进一步的要求。

他们要求佐治椿验证神隐的效果。

这既是刁难，也是试探。试探佐治椿的术式是否真的如他所说那样，风险与利益并存，且掌控权完全在他一个人手上。

假如佐治椿今天真的向他们证明了神隐的威力，那么世家们或许才能死心，不再觊觎御忌的起死回生。

佐治椿在心里叹了一口气，果然，还是变成这样了

事先说好，我虽然对于自己的术式有一定的了解，不过神隐这个术式我还从来没有真正在谁身上使用过

这是当然的，这样不可逆的危险术式，一旦用出来就是不死不休的局面，佐治椿哪里会轻易动用？

不过这是他亲自研发的术式，他还是很了解的。

他解释道：我可以对具有咒力的生物使用神隐，比如咒灵。不过咒灵是单纯的怨念集合物，是只有真而没有形的生物。一旦我的神隐发动，咒灵的真被抹除，那么没有人会记得曾经存在过这只咒灵，包括我自己。有关于它的一切观测记录都会消失，包括它的来历，它今天出现在这里，以及被我神隐的结局所谓的实验结果根本就无法记录。

形与真的概念在世家之中并不生僻，这来源于古时候咒术师们的记载。现今的一些学说将其解读为生物的外在和灵魂，还有一些学说认为这指的是一个物体的客观存在和认知存在。

咒灵就是纯粹由认知存在所组成的生物，是无法用现有的科学体系解释其来源的生物。只有咒术师知道它们是由人类的负面情绪组成的，也就是没有形，只有真的生物。

按照这个说法，一旦佐治椿用神隐抹消了咒灵的真，那么这只咒灵将会从所有人的认知中消失也就无从证明佐治椿曾经对它使用过神隐。

被神隐的咒灵，相当于一切存在过的痕迹都被从这世上抹消，也就是被强制转变为了不存在的东西。

人要如何证明自己抹消掉了不存在的东西？

这简直如同寓言中皇帝的新衣一样，如果没有存在的痕迹被观测到，那么所有人都可以否认掉这件衣服的存在。

协会高层们低声议论片刻，最终得出结论：这是你要考虑的问题，如果想带走这名罪犯，赦免他的死刑，你必须向我们证明神隐的真实性。