法华寺菩提院首座-圆引（1 / 2）

（一）

甘陇，墩荒。

法华寺菩提院驻地。

静室一间，木桌一方，蒲团一叠。

檀香渺渺，木鱼悠悠。

梵音浩浩。

法华寺【三堂】【四院】【一阁】八大高僧之一，菩提院首座、悟道境修士——圆引，正在屋内闭目观修。

昨日，他方得方丈传信，知西北将有要事商议，便放下手中诸事，连夜赶了过来。

屋外传来年轻僧侣的声音：

“上师，常元宗陆盈前辈求见。”

圆引睁开眼睛，面露异色，心里喃道：“怎么这位施主也来了？”

在法华寺，但凡修为步入天人境的僧人，观修之时，便少人叨扰。

皆因佛法最是讲究一个悟字，也许片刻顿悟，得法机缘，便抵得上百年清修。

不过，圆引此刻显然未寻到机缘的影子。

而陆盈身为全知大道的笃行者，想来已经算到了这一点。

少许，他和声回道：“有请。”

不久，一个容貌极美，气质娴静高雅的女子缓步进来，“圆引大师，陆盈冒昧来访，还望见谅。”

圆引笑道：“不妨。世间僧众本就是叫人叨扰的。不然，如何普渡众生。”

说罢，行了双手合十礼。

心中又不禁感叹，陆盈素以美貌著称，他心中早有准备，但真亲眼相见，仍不免感叹一番。

又在心内自嘲：和尚如此，凡俗便更不必说了。

礼罢，将陆盈请到座上，叫门僧赐了茶。且问来意。

陆盈回道：“三百年前，陆某曾在昆弥聆听大师道场，讲的是心如止水，忘情绝欲之道，时如醍醐灌顶，从中极有所获，而后才得以太上忘情法步入悟道境。陆某感怀大师授法之恩，一直想再见一面，却因鄙宗宗主委以镇魂塔镇守一职，赴任之后，俗世繁杂，未能如愿。”

圆引听了，便想起修士界中偶闻的传言，心道：“曾听人讲，陆盈年轻时曾有一位心爱之人，苦恋日久，似乎还因此耽搁了大道。怪不得要来聆听那忘情道场。”

人却谦道：“佛家的忘情来自四大皆空，无我无他，是为空性；道家则讲究太上忘情，忘情而至公。两者虽有相通之处，但也天差地别。施主得以成道，乃是个人机缘，与贫僧的道场并无关系。更何况，我本不擅忘情一道，三百年前的昆弥，也是代圆通师兄授业，讲得浅薄粗陋，恐怕帮益寥寥。”

“大师过谦了，”陆盈摇头笑道：“是否受益，只有聆听者本人知晓。旁人如何，我无权多言。但我实实在在得了好处。”

她喝了一口茶，稍品茶中解脱自在的禅意，“今趟西北之行，因本堂堂主另有要事，我代堂主来此议事。恰听闻大师也在，按耐不住欣喜之情，特来叨扰一番，”

说着，歉意一笑，又从袖中取出一个方盒，“这盒中之物，是一枚净月舍利。乃是贵寺净月禅师圆寂所遗，我偶然与它相逢，又知大师修得是净月禅，才敢取来讨喜，也算报还当日授业之恩。只盼大师莫要嫌弃。”

圆引当即失声。

他是有所成就的得道高僧，这般失态算是罕见了。

只因这枚净月舍利，于他而言实在太过重要。

宏然界的修士讲求大道。大道有千千万万。功法又有万万千千。

对于佛门弟子而言，亦有万千大道，但成就大道靠的却是数不清的禅定法门。禅定法门，又分为小乘禅、大乘禅、密乘禅三大类。细分则更多了，譬如健行、宝月、净月、月幢相、一切法涌、一切法印、观顶帝相、随流向，等等诸多。

圆引修的便是净月禅。

这门禅法，最早由数千年前，法华寺宏然界分院第十二代弟子净月禅师开辟，讲求心灵净化，解脱自在。

净月禅师圆寂之后，净月禅由其弟子延传，但其毕身修为所化舍利却不知所踪。

圆引自修净月禅之后，曾多次探寻净月舍利，却始终无果。

此刻相见，失态也在情理之中。

他在心中盘算，默了许久，才苦笑道：“这枚净月舍利，的确叫我心动。还请陆施主道明来意，否则，我也收得不安心。

圆引的话，说的已经十分明白——陆盈此番献宝，显然别有目的。

三百年前，陆盈或许的确从他的道场学有所获。

不过，此中恩惠，比起这枚净月舍利，实在微不足道。

这枚舍利，他盘算良久，也是轻易收不得。

只因修士步入悟道境之后，因获天地至理，升起敬畏之心，大多数人开始讲究因果。

尤以佛门为最。

净月心想，此刻厚着脸皮，收下这门舍利倒是小事，起了大因果，再想了结，那便是无穷无尽的麻烦。

“还请大师宽心，”陆盈显然看出对方心中所思：“大师敬因果，陆某何尝不是。三百年前道场，也是我的因果。但以陆某的修为，想在修行和大道上提点大师，可谓痴人说梦。我想来想去，也只有借这枚净月舍利，才能了却因果。”