弱郎(2 / 2)

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仔仔细细的研究资料,但我却怎么样也想不明白,为什么阿普拉他们能够准确知道长江断流开始到结束的时间?

等到大概在十一点二十五分,庙里传来了敲门声,阿普拉说,轿子都来了。

出门之前,阵营基本上已经清晰,红门与五雷七子在一起。

任少岩、朱儿、金公明三人在一起。

最意外的是青三姑与仡家兄弟,他们竟然成了同一阵营。

聚义堂却显得沉默很多,各个戴着面具,今天的五个人有点奇怪,我们接触虽然不多,可他们与普通人没什么区别。

有的嚣张跋扈,有的谨慎小心,但今天却始终不曾与任何人交流,甚至连眼神上对接都不曾有过。

推开大门,阴风吹入,庙里的蜡烛随之熄灭,昏暗的月光看不清来者的容貌。

对方头戴大大的斗笠,面部似乎还夹杂着一层黑纱。

五雷七子当中为首一人主动上前,语气严肃道:“竟然是弱郎!阿普拉,我等师兄弟念在你是海外高僧的份儿上选择相信你,但你竟然敢炼制弱郎,实在人神共愤!贫道七人定不饶你!”

我恍然大悟,怪不得五雷七子那么生气,原来是行尸弱郎。

阿普拉说:“七位仙长先不要动怒,你所见弱郎乃是本师从他人手中购买而来,毕竟,前往峡谷路途险恶,不仅仅有行尸侵扰,还会有水鬼阻碍,如果光靠人力前行,怕是没等到地方,滚滚长江再次席卷而来。”

六爷安抚他们几个人情绪,又稽手说道:“五雷派素来便嫉恶如仇,大师见谅。”

阿普拉双手合十,恭声念过佛号之后,便示意我们出门,等五雷七子情绪稳定以后,大家这才出了喇嘛庙。

只见门口聚集了许许多多的轿子,不对,应该说是仅能容纳一人的小型的木舟。

眼前有许多的弱郎浸泡在水中,它们上半身露在水面,各个带着黑色面纱,看的众人无不惊叹。

而所谓“弱郎”是指的人死后再起来到处乱闯,危害活人,简单的讲,也是行尸另外的意思。

它们既非复活也不是诈尸,指有些邪恶或饥寒之人死去后,其余孽未尽,心存憾意。

故死后行尸去完成人生的余孽或寻求未得的食物。

但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现,多发生在藏区一带。

所有的弱郎都不是突发性的,皆有事先预兆。

那些将要起的尸,其面部膨胀,皮色呈紫黑,毛发上竖,身上起水泡,然后缓缓睁眼坐起,接着起身举手直直朝前跑去。

密宗有一项古巫术,能够让行尸处在生死转换之间,供来差遣做工,在古时候一些藩王,会利用行尸修建陵墓,完成后再留行尸作为守墓人久居地下。

而今天来抬轿子的弱郎数量,按照当今社会的经济环境下,一次找到这么多的弱郎,绝对是一大笔的花费。

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