门萨之门_147（2 / 2）

早晨8点，大家开始爬山，原来是真没有路的，将就山上的石头大致清理了一条石头路出来，没有任何人工修缮的痕迹和材料，但是注定了这路确实不太好走。牛奶海五色海海拔4000多，接近5000米，有很人会出现高反的症状。

陈默体力一般，前面还好，慢慢海拔高了他速度就慢了下来，苏彧言一直牵着他手观察他的反应，感觉他累了就停一下，缓过来了就继续往前走，如果实在坚持不了就会带他下山。

陈默是个韧性很强的人，他就是想到山顶看看，尽管头已经有点疼了，但是还是可以坚持的，几个小时的上路，终于爬上山颠，那种一览众山小的豪气还是会油然而生的，这大概是一种征服和挑战的快感，另外就是你会发现自己的心境也会随着山顶的视野无比宽敞，大致这是很多人喜欢征服高山的原因了。

见到传说中久负盛名的牛奶海和五色海，和很多其他见过的河流，湖泊不一样，它们真的就像是仙女一般，藏在深山，静谧而深沉，圣洁而神秘，静观时间流逝，我自岿然不动。

苏彧言拿相机拍了很多照片，也给陈默拍了很多，陈默说给他拍，苏彧言称自己不喜欢照相。

欣赏了美景，下山的路才更坚信，走着走着陈默都隐隐感觉腿有点抖了，还好年轻慢慢就又恢复了。等大家都下山集合时天色已晚。

到了酒店，苏彧言接到电话，是那个冲古寺的画师打来的，说请他们到家中做客。苏彧言问陈默意见，陈默很乐意去看看藏民的家。

画师叫泽仁旺堆，家就在山脚下，离景区不远，开车来接的他们，卓玛跟他也认识，小情侣跟卓玛关系很熟络，卓玛索性也把他们叫上了。

几个人一起来到了旺堆家，旺堆有两个哥哥，他在家排行老小，父母都很好客，家里装饰的很漂亮，和所有藏区的房子一样，一楼关放牲畜，二楼人住，屋内都是木质结构，一进入客厅就闻到了木头香味，很安神。客厅里摆放了很多旺堆画的画，旺堆除了画画，还喜欢做手工，串佛珠做家具。

几个人坐着喝茶，听卓玛讲藏民的风俗习惯和各种礼仪，旺堆也很好客，拿出了家里的祖传藏刀、金腰带和很古老的服装拿出来给他们看。

卓玛笑着说：“藏族婚俗有旧婚俗和新婚俗之分。旧婚俗多是包办，父母有养育和解决子女婚姻的责任，子女有服从和孝敬父母的义务；新婚俗多为自由婚姻，男女恋爱，告知父母，遵循传统求婚、订婚和婚礼程序成婚。

在稻城，藏族男女双方订婚前，一般都得请活佛占卜打卦看是否合属相，再送哈达给对方家庭正式提出求婚。

双方同意婚事，便派人选择黄道吉日，起草婚约证书，订婚当天男方要送给女方家中亲人每人一条哈达，并要送给对方父母养育女儿时\quot;奶钱\quot;，双方代表进入正厅依次入座以后，主人家端上\quot;切玛\quot;，敬茶酒。

结婚头天，男方得派人把服装、巴珠、嘎乌、手镯等用绸缎包好送到女方家中。迎亲当天，男方要找一位有地位的人，带上一队人马，还得牵上一匹给新娘骑的怀孕的母马，这匹马的颜色必须与女方属相吻合，同时带上彩箭。马队到达前，女方要举行敬\quot;切玛\quot;、喝酒等告别仪式；男方迎亲队伍进门之后，先把彩箭插在新娘背上，表示她已经属于男方，又把璁玉放在新娘头顶，表示男方的灵魂已托付于女方了。当新娘出门时，女方家一人手拿彩箭和羊腿，站在楼上高喊：\quot;不要把我家的福气带走呀！\quot;反复多次，直到新娘走远。

嫁妆的多少，根据各人的经济地位不同而有所差别，但其中必有小铜菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。据说是文成公主嫁松赞干布时，就是带这三件物品，所以一直流传下来，成为婚仪嫁妆必备之物。嫁妆清点完毕，便把清单放在高脚盘上，置于新郎面前，意思是交于他收起。”

小情侣女孩青青笑着说：“这么多讲究啊，这些衣服可真好看。”

旺堆笑着说：“你们两可以穿穿看，这是我哥哥和嫂嫂结婚时穿的礼服，全手工打造的，上面的黄金和珠宝都是一代代传下来的，很有纪念意义。”

青青笑的嘴都合不拢了，“好啊好啊。”