第二百二十五章 真相（1 / 2）

而且这个东西的作用很简单，就是重复。让某个时间段在这个房间里不断的循环，不管期间发生了什么，最后这个房间都会恢复成一开始的样子。

虽然只看了几眼，但是以叶凡的眼界不难看出来，这东西的根底。

而这么做的作用，自然也只有一个。

那就是惩罚！

这里笼罩了极强的死气和怨气。想必他是将一个人用极其残忍的手段杀死，然后再使用这个法术，让他一次又一次的重新体会死亡的过程，周而复始，这难道不是一种极其残忍的惩罚吗？

不过，如果真是这样的话，那得是有多大仇，才会让人连死都不想放过他，还要他饱受折磨。”

而这个阵法，一开始的目的，并不是为了害人，反而是为了救人，甚至可以说，是帮助别人成仙！

这就是所谓的十善成仙。

这里的十善不是说你要做十次善事，而是说你要做整整十世的善人不能断，才能成仙。有两种说法，一说是世尊在一千年前曾经说过，十世善人可成佛（仙），所以就有了十善成仙这一回事。另一说就是，只要你做十世的善人，天降功德就能让你成仙。但是无论是哪一种，对人来说，都太难了。做一次善事容易，但是要一直做下去，做一辈子，相信没有多人人能够做到，更何况是要做十辈子呢？你怎么知道你下辈子到底是谁，到底会做什么？对大部分人来说，这无疑只是一张空头支票，鼓励人去多做善事有好报罢了。

千百年来，无数人都把十善成仙当成一个笑话，直到北宋年间，太一教的著名散人赵观山说他找到了十善成仙的捷径，这个说法才再次进入了人们的视线中。

然而一个人怎么可能用一世的生命证实‘十善’之后将会发生的结果呢？就在整个道门抱着看笑话的心情关注赵观山的试验结果时，这赵观山邀请包括自己的老师萧抱珍、李仙缜等数十位道门台柱级人物赴苍岩山观果。三个月之后，这数十位道门宗师竟然无一例外地肯定了赵观山的试验成果，并一致给出了‘却为其理，无可辩焉’的结论，意思就是说确实有这么回事，没什么可商量的。

这下可是连当时的皇帝都给惊动了，三次下诏招他进宫，可是都找不到他的人。而赵观山最后也就这么人间蒸发了，不管有多少人去明察暗访，都找不到他的任何踪迹。而当时观礼的道门大佬们，对此事也都是守口如瓶，避而不谈。于是人们就猜测，这赵观山怕是遭了天谴。用三个月的时间，如何能证明十世？

这里面一定是用了什么不为人知的手段，甚至是钻了漏洞，这才上天被惩罚，消失的无影无踪。而道门的大佬们也对此守口如瓶，不然的话，这些观礼的道门大佬们早就应该在之后的三个月里相继成仙去了，怎么会还待在人间呢？唯一的答案就是他们不敢，会有天罚。

后来，随着时间的流逝，人们也就渐渐忘了了赵观山和他的理论，有人认为，当初可能重大大佬都没有看懂赵观山到底在干嘛。但是当着这么多人的面，总不能说自己什么都没看懂吧？太损自己的面子了，就只能捏着鼻子认了，这也就是为什么他们守口如瓶的原因。甚至有偏激的人认为，当时的赵观山其实根本什么都没研究出来，是道门的众多大佬配合他演的一出戏，来配合扩大道门的影响，成仙，是个多么大的诱惑？

直到看到这个法术，叶凡才明白，原来赵观山当年是怎么做的。原来是这样证明一个人十善可以成仙，也能保证他十世都在行善，这个赵观山真是个天才！通过对空间和时间的控制，截取出一段时空片段，然后将一群人困在里面，保证其中一个人一直都在行善。最后时光再重置。这样周而复始十次，就能保证他十世都在行善了。只不过了，为了一个人成仙，却让这么多人一起不入轮回实在是太过于残忍了，这才是最后这个法子被禁止的原因吧。