第章传统兼传嗣(1 / 2)

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(正文)

四亲庙,出自礼记?祭法,天子七庙,一祖庙,二祧庙,四亲庙。本朝的始祖,自然是高帝刘邦了,二祧庙为文帝和武帝之庙,后来又附了宣帝和元帝。始祖庙和二祧庙为不迁之庙,也就是说,三位天子的神主是一直被供奉在里面不动的。

四亲庙指的是高、曾、祖、父四代的庙,是代迁之庙。因为某一天子的高、曾、祖、父到了自己儿子一辈,高祖就成了高高祖,不在四亲庙之中了;到了孙子,连原来的曾祖也退出四亲,不成为曾祖、高祖了。因此,四亲庙随着辈份的降低而代迁,它们不是永远不迁之庙,不能像始祖和二祧那样,永远得到后代的祭祀。

“洛阳城被关东军劫掠一空,宗庙社稷皆被大火焚毁。万幸的是,大司马早有防备,将宗庙社稷之中的所有神主、物品全部运回了并州。如今,只要洛阳城中的宗庙社稷重建完毕,依照祖制,将孝安皇帝的神主上移,将孝怀皇帝的神主附在世祖庙即可。”

马日磾的话一说完,太尉赵谦立刻就跳了出来,他自认为终于抓到了马太常的小辫子。“此言大谬也!今上是孝怀皇帝的亲弟弟,你将孝怀皇帝的神主作为四亲庙的父庙,今上驾崩之时又该如何?马日磾,你将今上置于何地?”哼哼!这是以子之矛攻子之盾!任凭你马日磾如何辗转腾挪,也是百口莫辩!

哪知道马太常冷冷地看了赵太尉一眼,就像看一个傻子一般。“赵太尉,若是孝怀皇帝的神主不入父庙,该往那里放?”一听这话,文武百官们都轻声笑了起来,是呀,不入父庙,孝怀皇帝的神主真的没地方放!和少帝三陵放在一起吧,不合适,放到高庙里面那是胡闹,除了放在父庙,还真的没有地方可放。

“我听明白了,赵太尉是担心一旦今上百年之后,他的神主往那里放吧。”一直默不作声的吕布终于开口了。“可以和孝怀皇帝的神主放在一起呀!传统兼传嗣好了!今上身后,承继大位的皇子,兼祧孝怀皇帝的法统和法嗣好了!再者说来,只是附庙,同堂异室,不必要求得过于严格。最重要的是,如此一来,今上的生命安全更容易得到保障,也容易得到今上的理解,你们拿我的话仔细想想就明白了。”

“此言大善!”司空种拂也听明白了,连忙出来解释:“今上一旦出事儿,即刻就会有人承继大统。,那么,试图混水摸鱼,试图拥立新皇而图谋富贵的人就会偃旗息鼓了。如此一来,今上才能真正成为天下的共主!传统兼传嗣,既解决了孝怀皇帝的地位问题,也同时解决了帝统的传承问题,大司马的主意,真的是挑不出半分毛病!”

文武百官们一听,立刻就都恍然大悟了!“大司马智计无双,端得是好主意!”孝怀皇帝入了父庙,还立了子嗣,一旦今上驾崩,立刻就会有人继承皇位,此其一也。传统兼传嗣,就是说,继承今上大统的,等于也继承了孝怀皇帝的大统。换句话说,是告诉今上,只要你的生命安全能够得到保障,我们就不采用保留的手段,皇帝还是你家的,此其二也!

还有一层意思,那就是既然传统兼传嗣,孝怀皇帝的神主入父庙,便理所应当了。

这个最重要的问题解决了之后,剩下的就是将孝怀皇帝葬在哪里了。“我和黄门侍郎荀攸曾经遍访洛阳周边,现有中常侍赵忠生前营造的巨墓一座,恢弘壮丽,风水也不错。依老臣之意,可以将孝怀皇帝葬在赵忠墓中。”马太常看着手中的芴板,徐徐说道。

“关东军将本朝诸帝的陵寝一一挖掘,诸帝遗骨散落墓中,陪葬物品全被搜掠一空。洛阳城外,诸帝陵寝几乎全部被破坏。老臣上禀大司马,急需派人前去收敛诸帝尸骸,重新安葬。同时修葺帝陵,修复主殿享堂,准备随葬物品,以薄葬为主,不知大司马以为然否?”

“此言大善,定当如此!烦劳马太常主管此事!要人要钱,我一律放行!”吕布一拍案几,大声说道。马太常一拱手,大声说道:“臣请由大司马工曹篆鲁墨派出巧匠,前往洛阳城外诸帝陵园勘探,画出营造图纸,列明所需材料费用,然后请大司马定夺!”

“依议!”吕布答道。吕布进入长安城以来的第一次廷议终于划上了句号。

第一次廷议的高效率使得朝臣们心中充满了希望,大司马的博学和政治智慧使他们大吃一惊。尚书文字艰深,是很冷僻的著作,大司马竟然读过,不但读过,还能通其大意,这就已经非常难得了。传统兼传嗣更是神来之笔,将孝怀皇帝和今上紧密地结合在了一起,这种政治智慧,是一个饱经宦海的文臣都无法做到的。

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