第86章（1 / 2）

来的是少府的人，除了有一名少府丞，少府丞身后还跟着四五个人，其中男女都有。这些人全都是画师，和后世不同的是，此时的画师男女都有！

这种情况的出现和此时画师的性质有关，这个时候的绘画作品很多时候都不是作为工艺美术品来欣赏的！相比较之下，绘画作品虽然也有现世的传世作，但更多都是为了墓葬服务。

比如说墓室画砖、画像石，又比如说名为铭旌的帛画。

出现这种情况并不能说是偶然，要知道在上古时期，画画对于人类而言可不是随随便便的技能！那些记录了部落故事的画像石，那些绘出了部落崇拜的陶器…这些东西往往有祭祀来负责，天生也沾染了‘巫’的神秘内涵。

事实上，这种传统到了后来的相片时代依旧有体现——人们一直认为有着人类自身影响的照片、录像带什么的都是有着莫名力量的，所以才会有落后部落地区的人害怕照相机‘摄魂’，才会有特意针对于此弄出来的恐怖片。

图像是有力量的，这一直存在于人们内心的模糊认知中。

此时传世画不多，就算有也是为了特殊用处，比如说通缉犯画像什么的。而除此之外，多的就是这种和墓葬有关的绘画工作了。

又因为这些工作偏向‘神秘侧’，大多是由巫来完成的，出现女性画师就再正常不过了（一般情况下，女子成为巫的比较多）。

这次少府丞带着他们过来，也正是和刘启的墓葬工作有关。

如果是墓室内的画像石、壁画、画砖什么的，其实早就准备好了。毕竟在华夏的传统下，往往一个皇帝从登基起就要为自己建立陵墓，很多皇帝到死的时候都还没有建完…每年的税收指定很大一部分会用于建设天子陵墓，这在后世人看来是统治阶级腐朽的象征之一，但对于这个时代的人来说，这是理所当然的！

不只是大家没有意识到以四海养一人是不对的，更是因为皇帝修陵墓什么的这完全符合世情啊！普通人家有点钱了还想把墓穴搞好一点呢，何况人家是天子！

因为准备的很早，刘启也当了十几年皇帝，陵墓这个时候其实已经差不多了。而今天之所以让少府的人送几个画师过来，是因为刘启觉得他的铭旌可以再改一改。

所谓铭旌，其实就类似后世的幡子，丧事的时候有人举着这个走在前面，大概有引魂、招魂的作用。普通人家可能就是一块布，有钱人家则讲究的多，会在上面绘上图画，做上各种小装饰。

这种铭旌会在最后下葬的时候盖在棺材上，有安魂归土的祈祷——这种铭旌又会被称之为‘非衣’，对于后世来说，最有名的‘非衣’大概是马王堆出土的‘t形帛画’了，堪称国宝。

铭旌因为是很重要的随葬品，所以贵族或富豪之家，总之就是有条件弄好一点儿的，都会尽力去弄好。而对于天子来说，这一点就更不要说！

一般来说，这种铭旌的绘制都是大同小异，上部分画日月、可以飞的瑞兽、祥云、神灵什么的，是人们想象中的天上世界。下部分则画着以水生的妖兽、灵兽，因为在汉代的观点里，黄泉国度应该是和‘水’联系在一起的。

至于中间部分，那当然是人间景象！一般来说都是描绘了墓主人在人间时的生活，往往画的很热闹，很喜庆，也很生活气息。

少府丞让人将已经绘好的铭旌展开，刘彻出于好奇也凑过去看了一眼。这种东西虽然贵族都会有，但谁又会没事儿随便拿给人看？所以他也是第一次细细看这东西。

上部分和下部分其实都没有什么出奇的，全都是此时铭旌的固定题材内容，最多就是画师水平高，所以画的好一些。

但中间部分就有一些意思了——中间部分描绘了两副图景，一副是人间帝王进行朝会的场景，天子威仪尽显。而另一幅就生活化的多，应该是个宴饮场面。

从刘彻的角度来说，这铭旌没有什么可挑剔的地方，画师的水平的确很高。而刘启显然不这么想，摇了摇头，指示道：“这一幅小图改之！”

少府丞恭恭敬敬地随着刘启所指去看，发现正是两幅人间图景中宴饮的那一场。

一般来说，这种铭旌在描绘墓主人的人间生活的时候都会尽力缩减画面人物——这也是没有办法的事情，可以用来画画的地方本身就不多，再加上此时人们对于绘画的认识是相当有限的，人物画的多了，主次容易不清，画面也会相当乱。

但为刘启绘制的铭旌不是那样的，本来铭旌上面画两幅人间图景就已经很少见了，而每幅图相比起一般贵族的也要复杂的多！

一方面是天子的生活图景，怎么也省略不了多少。另一方面，替天子绘制铭旌的都是这个帝国最为优秀的画师。由他们来动笔，自然非同凡响。要知道，其他人是难题的绘画，对于他们来说却不是呢！

这幅画面是宴饮的小图虽然不算很大，但却挤了包括刘启本人在内的十几个人物。除了他之外，还有太后、皇后、太子、公主、宫女、宦官、宗室等等，完全是人间最为热闹富贵的场景之一。

以此时的绘画水平来说，这幅小图绝对没有问题，代表了这个时代的最高峰也不为过。甚至让刘启来说，他也很满意这幅图景所体现出来的画师技艺，只不过…

这个少府丞是个很谨慎的人，听了刘启的话也不敢擅专，只是恭恭敬敬道：“臣愚钝，不知陛下之意…”

反正就是个铭旌而已，少府丞当然不会为了这个和天子争。基本上来说，皇帝陛下愿意怎么搞，那就怎么搞吧！

刘启心中是早有想法的，所以这个时候也不需要考虑，立刻便道：“其他的都好，只是少画了一人。”

少府丞做出认真倾听的样子，画师们也是一样。

刘启‘啧’了一声，指着小图道：“不夜翁主，这小图上可有不夜翁主？”

“啊！”少府丞忍不住低呼了一声，这才明白自己是犯了多大的错误！当今天子对不夜翁主的喜爱是众所周知的，怎么能忘记画呢！

不过再一想，也不能怪他。硬要说的话，无论是别的天子还是贵族，他们日常生活中也有宠爱的美人、偏爱的儿女，他们的生活图景里却不会表现出这一点。只能说这种宠爱本身就有很虚伪的一面，其实这些人远没有看起来那么重视某些人。

见少府丞将这件事记在心里了，刘启点点头：“此事便是如此了，尽快绘出新的非衣呈上。”

等到少府丞要领着画师离开的时候，刘启忽然又将人叫了回来，问道：“他们何人人像绘的好？”

少府丞立刻指着一个中年男性画师道：“此人乃邯郸人郑无疾，最善画人像，原本在邯郸便是以美人出众闻名。”

此时传世画不多，但偶尔也会有用上的时候。比如说画美人什么的，这些帛画图册会被送到权贵那里。至于用处是什么，大家都是清楚的。

“善！”刘启笑着点头，然后吩咐道：“令此人单绘一副不夜翁主小象！”

第97章 东方之日（1）

从下半年入秋开始, 从朝堂到民间，整个长安都将目光放在了未央宫。如今的未央宫主人，当今天子身体不好已经是一个公开的秘密了。甚至消息足够灵通的朝堂认识会知道, 就在前不久，天子昏迷不醒过！

虽然很快就清醒了过来，但这对于某些人来说依旧是一个危险的信号！

即使太子地位稳固，国家内外都没有什么麻烦，所以也没有人趁着这个时候跳出来搞风搞雨。天子身体不好也是一件足够引起人议论的大事, 事实上朝堂民间都为这件事有些人心浮动了。

朝堂自不必说，一朝天子一朝臣, 谁能不关心自己辅佐的君王是哪一个呢！眼看着新天子登基, 那就是新一轮的朝堂大洗牌啊！当然了, 这种洗牌不可能是一蹴而就的, 真要是那么干, 是会出大乱子的, 正如老子所说‘治大国若烹小鲜’，只能徐徐图之了。

另外民间也对此很是关注——主要是长安百姓, 外地百姓以现在的信息传递水平哪能知道这些消息。等到他们了解情况的时候, 估计皇位上都已经换人了。

说起来皇权社会下的老百姓生活真的很看运气，每次到了换皇帝的时候就是一次掷骰子。掷骰子掷的好, 迎来一个好皇帝，大家安安稳稳一二十年，好一些的二三十年。要是掷的不好，不需要说太多, 民不聊生还是轻的。

此前汉家天子，哪怕经历了吕后时期的高压统治，其实对底下的小民来说日子也是不错的——吕后和刘氏的斗争基本上限定在了权力上层，并没有波及到底层老百姓的日子。相比之下，十多年前七国之乱，因为要出兵镇压，这对老百姓的影响还大一些。

不过这也不算什么，很多人容易有一种错误的认知，觉得古时的太平年景就是天下太平无事，到处都好。而战乱时则是十室九空、没有一日安宁，所有人都疲于奔命。

怎么说呢，不能说完全不对，应该说情况推到极端的时候，这两种情况是有可能发生的。但事实是，绝大多数时候，具体情况都处于两者之间。

即使是再乱的乱世，也会有一些人建立起一点儿基本的秩序，不然就真的活不下来人了。同样的，再好的太平盛世，在古代的年景里也一定会有这样那样的问题——水患、蝗灾、地震，古代社会，哪一年不饿死一批人叫做古代社会吗？

即使是吹到没边儿的文景之治、贞观之治、康乾盛世啥的，看具体的历史记载就知道了，还是一样饿死人，一样有造反的——不用把造反想的太高大上，实际上古代的造反频率比普通人想象中的多得多。