第657章 从村花到国宝（2 / 2）

信（Bhakti）指虔敬，敬神如神在就是这个道理。不提倡真的去信什么，但要保持敬畏。

那民科举例的×爱神庙卡朱拉霍，说瑜伽就是这样的……

实际上那个时期的瑜伽的确是，××狂热、暴饮暴食、酒池肉林……

但很多国家都有过这样的时期，很多宗教也有这方面的内容，这在事物的本身都是属于“污点”、“黑历史”，而不是“全部”。

如果不是很容易就听一个人摆布的人，真的自己去搜索了卡朱拉霍神庙雕塑，会发现除了大量的××××之外，还有战争场面、宫廷生活、祭祀内容的。可以用研究和批判的目光去看，同时学习到知识和姿势。

傅梦瑶练了八年的瑜伽，不但身体锻炼得一流，修行也已经进入了哲学领域……

一般人是不会去看神话的，那些量产的瑜伽教师，问她们印度教神话她们肯定答不上来。

杨莉萍在编舞的时候，询问傅梦瑶可以添加什么动作……

傅梦瑶提出了一个设想，不仅仅是动作难度很高、看着震撼，它可能对应着某个神学的典故，比如简单的……

拈花而笑，懂的人立刻笑了。

舞蹈是有逼格的，最高深的内容只有很少数人看得懂，大多数人看着就只看到好看、不好看。但如果要做成艺术，那就必须兼顾好看和逼格。

杨莉萍正好在燕京办事，就约着傅梦瑶去谈了几次，傅梦瑶知识的积累很丰富，不但很了解印度文化，中国本土文化中她对壮族文化也相当了解，可以融入编舞……

唐觉晓这方面就比较废，他壮歌都唱不好，壮文不会写……

吃饭的时候，杨莉萍饭盒里是小黄牛肉，目测有小半斤，她的伙食都是自备的。

没办法傅梦瑶也只能自备，水煮玉米半根、鸡胸肉一大块、西蓝花很多。

俩村花坐一起，傅梦瑶手机响了一下，她拿出来一看，是唐觉晓的短信。

“小傅在干啥？”

傅梦瑶看看就把手机收了起来。

“不回复吗？”

“不用，我意念回复他了，再说他不可能不知道我现在在干啥，这是没事想撩骚了。”傅梦瑶答得很干脆。

杨丽萍无语了一阵，看向了傅梦瑶的饭盒。

“这饭盒是你自己准备的？”

“嗯，虽然可以让人做……但做饭是我的爱好之一。”

“你里边有玉米……吃主食了，不担心变胖吗？”

……

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