四百九十八 苏宁的智囊（2 / 2）

但是若想如此，就要打下江山守住江山，宁是打江山的人，同时也要守江山，至少要保证三代的传承，这样，才能确保家族传承的规矩，而更重要的是，苏家以何传家，宁之师尊曾言，道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代，所以，苏家会以道德传家为主，其余的，都是次要的。

宁一直都认为厚德载物，只有足够的德行才能够承载丰厚的财务，所以对于德行的学习一刻都没有停止，宁至今为止也没有做过于国于民有害的事情，所以，宁这一代，却是道德传家的，今后的后代，也一定会秉持道德传家的根本，道德传家会是苏家最重要的家训。”

崔孝义陷入了沉思，苏宁的一句“道德传家，十代以上。耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”让他深有所感，若是说道德传家可以传承十代以上，那么至今为止的一些大家族，的确都是如此做的，在此之前，都是以道德传家，辅以诗书传家。但是从未有过富贵传家的。富贵传家的富商巨贾，基本上都家破人亡了。

可是越到后面，世家大族便转变为了权谋传家，家业传家。历任家主都是权谋高手。但是却不修德行。这岂不是正中厚德载物之定理？所有破败的家族，一定有德行不佳的家族成员或是族长，不思修德行。而以富贵为首要，这样一来，岂有不破败之理？

真是想不到啊，这个家族传承的问题，就在这么短短的一句话里面了。

可是，真正的想要做到道德传家，却又是何等艰难？每一代的家族继承人，都能秉承道德传家的家训吗？人性本恶，人性本恶啊！

“道德传家，说起来容易，但是做起来却是何等艰难？荀子言人性本恶，老夫深以为然，既然如此，苏侯又有何打算？”崔孝义继续问道。

苏宁说道：“宁对于此语也是深以为然，深表赞同，正是因为人性本恶，所以才会有教化世人之说，人性本恶，但是总有一些人通过后天的努力修身养性，成为道德上的楷模，然后，他们就会去教育其他民众，使他们明白做人的道理。

也正是因为如此，所以才需要教育，教育的存在意义就是使得原本性恶的人们学习到了做人的美好品德，从而激发了心中的美好品德，用以对抗心中原本就具有的恶，人就是如此，没有人会天生就具有美好的品德，无一不是经历了种种事情或者是学习了美好品德，经历了教育之后才会具有良好的品德。

孔子之所以会是圣人，就是因为他教育了三千弟子，他作为老师，为三千弟子塑造了品德，使得这三千人里面至少有那么一些会成为道德的楷模，而其余的一部分也至少会明白做人的道理，不会肆无忌惮的为非作歹。

这就是教育的重要性，也是宁所会关注的最重要的问题，家族传承的失败，也可以归类为家教的失败，家教是老师的教育所难以弥补的地方，家教对于一个孩子来说是非常重要的，没有优秀的家教，就难以出现优秀的继承人，宁以为父母才是孩子最重要的老师，父母的言传身教，会在一个孩童慢慢长大的过程中留下不可磨灭的印记，父母在孩童年幼之时的作态，会影响一个孩童的一生。

所以，家族传承与否，主要就是看为人父母者如何为人，如何做事，正直不阿的父母，就会养育出一身正气的孩子，而贪污受贿的父母，也不要指望孩子会如同莲花一样出淤泥而不染，宁之为人，就是苏家能否开启道德传家之最重要因素，先生以为呢？”

崔孝义什么也没有说，而是突然站了起来，从腰中把自己的匕首拔了出来，递到了苏宁的面前：“这是老夫母亲在老夫临走之前交给老夫的匕首，老夫可以用它做任何事情，甚至与结束自己的性命，但是如今，老夫希望，这把匕首，可以用来缔结苏侯与老夫之间永远不会磨灭的约定。”

苏宁明白了崔孝义的意思，严肃的在两个酒杯里面倒满了酒，然后拔出这把匕首，在自己的手指上划了一道，在两个酒杯里面滴下了自己的血液，崔孝义也一脸严肃的用匕首划破了自己的手指，滴下了两滴血液，而后，苏宁举起酒杯，崔孝义也举起酒杯，异口同声道：“若违此誓，天人共灭！”

两人同时仰头将酒杯里的血酒一饮而尽，正式缔结了约定，什么样的誓言，已经不用多说了，聪明人之间都明白的事情，是不需要多费口舌的，喝完了这杯酒，这个约定就缔结了，这个约定也就成功了。

崔孝义整理了一下衣服，面目严肃的站了起来，走到了苏宁的身后，苏宁转过身子，面对着站立的崔孝义，崔孝义对着苏宁跪下了身子，大声道：“崔孝义拜见主人！”

苏宁站起身子，将崔孝义扶了起来，崔孝义顺势而起，主人与家臣之名分就此确定，而且是伴随着山东商团的惨叫声，在这样优美的配乐下成功的事情，这个事情，在很久以后，也会让苏宁和崔孝义觉得相当感叹。

但是无论如何，苏宁的第二个家臣也出现了，第一个是王辉，是在必须的情况下，没有选择的情况下做到的，而第二个，也是在非常意外的情况下确定的，苏宁的家臣，都不是普通人，也不是在普通的情况下确定的……(未完待续……)