第521章 北冥与南冥,生命之树（1 / 2）

这么一种神奇的能力，为什么要抛弃？

因为生命有了更高的追求。——要凝聚起生命中的所有，创造出璀璨的辉煌。

意识分散于全身各处，处处皆有，然后处处皆虚，处处皆弱。与其以这样一种方式浑浑噩噩、蒙蒙昧昧地活着，不如凝处处为一点，化虚弱为坚强，然后在这种由收缩和放弃所带来的凝聚和坚强中，点燃起生命的灵光。

灵光起，耀世界。

新的生命，就此诞生。

自此，与那种神奇的能力告别，也自此，走向新的道路。

这是方才的那片刻之间，方天感悟到的东西，或者也可以说，是识海中的那棵大树让他领悟到的东西。

但是现在，方天已经知道这识海为何物，这识海中的大树为何物。

万千精神的河道汇集，形成了脑海，形成了意识的活动中心。

前世的《庄子》中有一篇文章叫《逍遥游》，而在这篇《逍遥游》中有句话说：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。”

又有俗话说，“浅水养不了大鱼。”

其实说的都是同一个意思。

这《逍遥游》实在是一篇很神奇的文章，尤其是在现在的方天看来。经过了刚才识海中那片刻时间的奇妙感受，一下子领悟或者说想通了许多东西的方天，再回首起这篇《逍遥游》来，心中的惊奇，简直难以言喻。

方天不知道庄子当初纯是靠想象写就的这篇文章，还是有什么依凭。

但在现在的他看来，这篇文章所述，与他之前的领悟，简直有一种深入到骨子里的契合。

《逍遥游》说的是什么？

其实就一句话，说是在一个叫“北冥”的地方有一只名叫“鲲”的鱼，很大很大的鱼，这个鱼的目标是升华，要化而为鸟，飞到一个叫“南冥”的地方去。这个行程，就是走向“逍遥”的行程。

全篇要讲的其实就是这个。

其它那些乱七八糟的铺排，都是扩展，都是补充，用方天前世时流行的话来说，也就是灌水。由此也可知，灌水实是华夏民族古老相传的传统，源远流长。

水是生命之源，华夏文明就诞生于黄河流域。

哦，言归正传。

什么是“北冥”，什么是“南冥”？

华夏文明在很久以前，就有“上北下南”的说法，这个很久之前到底有多久呢？——至少是比庄子的年代更久。因此，也可以说，北就是上，南就是下，“北冥”就是上冥，“南冥”就是下冥。

那么，“冥”又是什么呢？

冥是昏暗，也可以引申出深沉、不可知等。

如果放在身体之中，“北冥”，就是脑海，而“南冥”，就是小腹，小说里叫丹田，中医里叫气海，是人体气血汇聚的地方。

那么，现在，奇妙的东西来了。

脑海，是精神汇聚的地方，是意识集中的地方。

现在，意识海中的鱼，要升华，要化为鸟，飞到小腹那里去。不是朝上面飞，而是朝下面飞，下潜。

潜到那里干什么？

不知道。

庄子不说。

庄子只是说，到了那里，就“逍遥”了。

方天以前也不知道。

但是现在知道了，刚刚知道。

那是精神来向物质靠拢。

物质是诞生出精神的地方，精神来到这里，是找到自己的“根”，找到自己的“源泉”。离开源泉，会渐渐萎缩，而走进源泉，会得到不停地发展壮大。

这就是修行。

这就是身心运化的奥秘。

从“北冥”，到底怎样才能来到“南冥”？不知道，就是现在的方天也同样不知道。

庄子在书里只是说，那是一个很艰难的行程，什么“蜩”、“学鸠”、“斥鴳”等等这些有着古里古怪名字的小鸟，是不用想的，它们做梦也到不了。

方天不知道这条路怎么走，或者说知道，但是不准备走，在这个世界，这应该是武者的路。

武者的一到九级，就是为这次行程作准备。

准备好了，才能开始飞。

因此也可以说，这个世界目前的武者们都很可怜，因为他们一辈子，都只是在作准备。——走到九级，并且是九级巅峰，才算是刚刚准备好。