第30章 枫林寺外遇溺婴（1 / 2）

乐正云秀穿越前本来就是极喜游山玩水的驴头，难得出来一次，又被雪开宽大师的故事勾起游兴，难得出来一次，不想立即回书院，于是，对三位新徒弟说：“行千里路，胜读万卷书，跟着为师一起周围历练历练，过三五天后再到书院。”

三位都是少年，哪有不喜欢玩的，加上多年来都在寺庙里跟着师傅读了佛经，又读儒家的四书五经等，偶尔有几次跟师傅外出，多是为了购卖一些生活必需品，早闷坏了，师傅又特意吩咐从今天后跟着乐正云秀，听她的话，一见她的提议，自然是欢呼雀跃。

听说桐江书院办在开元乡，永安县里就两个书院，文秀书院教的只是启蒙的知识，要融入这个社会，迟早间还得把学生送到桐江书院的，所以，本次的目的地行自然地选择到开元里元文高迁里。

在古道上走了半天，看到一座似庙非庙，似观非观的建筑，上标枫林寺三字，寺里没有和尚，却供着三个娘娘的雕像。门口不远处有一块极其奇怪的岩石，圆圆的如蟹壳，大约一间房子大小，周围的岩石都是灰色的或黑色的，唯独它的颜色是褚红色的，极象一只被烤熟了的螃蟹。

周阿黄就是蟹壳岭附近的明里人，父辈是北方逃难到这里的，属于外来户，没有其它亲戚，因为父母双亡，田地被村里收回，无依无靠，在十一岁时跟了师傅，对这一带的路途与故事却是十分熟识。有些伤感地指着这块红色的岩石说：“传说，大禹治水时，禹的徒弟拓妻子龙女娆与蟹妖搏斗了一天一夜，最后在这里把蟹妖杀死，蟹壳变成了这块石头，其它碎片四散，变成了周围的红枫叶，现在是春天，枫叶正绿，到秋末时，满山红遍，好看极了，三年前，我就是在这里遇上师傅的。

里面的三个娘娘是三奶夫人林九娘娘、陈十四娘娘和李三娘娘，她们三人义结金兰，是许旌阳真人的徒弟。”

拓与娆？乐正云秀记得上官天柱在qq聊天时曾多次地提到过他们的名字，是仙居神话传说中的人物，可这里的县名是永安，并且村名也全然对不上号。仙居在穿越前来过二次，去的是神仙居、公盂及王温的故里西郭洋，在县令大人处查了地图，没这三个地方，省名叫二浙路，不叫浙江省，太多的地方对不上了，所以，虽然有所怀疑，也没有明显的表露出来，听周阿黄这么一说，乐正云秀不自禁的又是心里一动。正打算细细地向周阿黄了解一下这个神话传说，忽然听到寺外有哭喊声与鼓乐声，正向枫林寺方向过来，但绝非丧乐。

乐正云秀在户外游玩时，多次地到过长江山峡，那里的小数民族苗族嫁女有哭嫁的习俗，女儿远嫁外地，虽非死别，却是生离，再也无法见到家人，姐妹情深，更是以歌声作别，作为吸引游客的营销手段，乐正云秀也曾被导游拉上台临时扮演送别新娘的姐妹而唱过哭嫁歌：

姐:“梭罗树上十二丫，我们同根又同丫;

今朝姊妹要分离，离开绣楼好孤单!

妹:“梭罗树上十二丫，我们同父又同娘;

今朝姐妹要离开，难舍难分情难断!

姐:“梭罗树来台对台，我姐心里难宽怀;

丢你妹妹婆家去，逢年过节又才来!

妹:“梭罗树来台以台，望姐心里多宽怀，

多承姐姐把妹待，姐的教诲记心怀!

乐正云秀户外活动最大的兴趣之一就中探索与了解各地不同的风俗，听得锣鼓声与哭声越来越近，自然地起了看热闹的想法，对三个新收的徒弟说道：“我们一起到外面看一看当地人嫁新人去。”